书王谈书圣看范小歌评王羲之书法一

书王谈书圣,看范小歌评王羲之书法(一)

以下是王范小阁先生在《白帝书》中对王羲之书法的论述节选。 其中许多内容均为首次公开。 我们把它们分成几个部分来展示,值得书法家们阅读和欣赏。

……好了,王羲之书法的影响力我们已经知道了。 我们来看看王羲之书法的特点。 它们符合我们民族追求的审美特征。 换句话说,王羲之找到了我们民族留存于纸上的书法。 特征。 从根本上来说,我们是一个灵活的民族,我们崇尚“水”的特性,就是水善如水。 王羲之的书法具有“水”的特点,如刚柔并济、低调含蓄、变化多端、淡雅从容、去浊还清等。我们知道,孟德斯鸠讲过地域对书法的影响。人们的生活,而生活也影响着文化,而能够诠释民族生活和文化的最准确的载体无疑就是经典。

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王羲之《兰亭序》

如果说王羲之表现的是“水”的基本特征,那么智勇和尚表现的是清水池的水,孙过庭和尚表现的是山水,怀素和尚表现的是大海的水,米芾和尚表现的是“水”的基本特征。表示溪流的水。 对于水,赵孟俯表达的是静湖之水,朱枝山表达的是波涛汹涌的水。 虽然只有颜真卿跳出了这个体系,去表现巨石、青松,但水的特性仍然是我们文化的基本特性。 直到现在,虽然我们的文化变得更加多元化,但人们仍然对我们文化的基本特征着迷。 这就像痴迷于我们的基因。 我们的第一波文化基因已经开始在甲骨文中得到体现,各种流派已经定下了基调。 王羲之、陶渊明、吴道子、李白、杜甫、苏轼、仇英、徐悲鸿等人一步一步演绎、阐释。 丰富的过程。

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王羲之丧志(唐摹本)

王羲之书法还有一个特点,就是“竹气”,也就是竹子的特性。 这是我二十年前就提出的。 可能是王羲之居住的地方有茂密的竹林,也可能是那个时代有七片竹林。 冼氏时代,总之,他的书法无论是外观还是内涵都与“竹”极为相似。 它有这样的特点,不枯不湿,不刚不柔,硬而有情,软而坚韧。 事实上,这种植物的特征也是我们在道德和品格上所崇尚的特征。 我们用这种植物来代言我们的道德和品格,王羲之用他的书法表达了这一点。 因此,我们看到王羲之的笔法大多属于“肌法”,与骨法、肉法不同。 筋法是一种中庸之道。 由于王羲之占据了中庸的地位,他迫使后来的书法家追求完美。 ,把他与王羲之区别开来,比如颜真卿的极肥,宋徽宗的极瘦,怀素的极狂,苏轼的极扁,黄庭坚的极雅,还有许多人的极怪异等等。这些大师自负又开放——有心,但也是无奈之举,因为文化的本质特征被王羲之占据了,别人就得用引人注目的手法来吸引后人。

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王羲之元笔记(唐抄本)

王羲之书法的另一个特点是“秀气”。 其实这也是儒家文化的体现,我们所说的儒雅就来源于此。 优雅也是“水”和“竹”的升华。 中国文化非常注重“雅”的表达。 为什么会这样呢? 因为“高雅”是与愚昧、粗俗、暴虐不同的。 “优雅”是我们的一种追求和向往。 王羲之所体现的优雅是优雅,是原始的优雅,而不是虚假的优雅。 那些酸溜溜的儒生,常常表现出虚假的优雅。 所以,只要是真实的、好的,人们就会喜欢。 我们文化中的德、孝、忠、正等人格诉求,其实都是“雅”的体现。

王羲之这位一千多年前的伟人,为我们树立了一座丰碑,阐释了我们文化的精髓。 当然我们要把它发扬光大,把它当作宝藏,不断丰富它、完善它、保护它,就像守护自己的灵魂一样,守护这个中国乃至人类的文化瑰宝。

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王羲之行让帖(唐初双钩墨抄)